La Corrección Fraterna

Ahora bien, existe un fruto concreto del amor que se llama corrección fraterna. Los discípulos son corresponsables unos de los otros. La vocación profética que les ha compartido su Maestro los convierte en centinelas, que no acusan a sus hermanos caídos, sino que los capacita para ir en su pronta ayuda. Cada uno necesitamos de los demás para caminar. Todos descubrimos aspectos ignorados por otros, y lo mismo sucede al revés: ellos se dan cuenta de ciertos aspectos que nosotros todavía no percibimos.
Sin embargo, para que la corrección fraterna surta efecto, es necesario observar un principio fundamental: hay que perdonar antes la falta que estamos señalando; de otra manera se convierte en una acusación que no produce fruto. La corrección fraterna no es la denuncia del mal de nuestro hermano. Jesús mismo no estaba de acuerdo con esto y lo llamó "señalar la paja en el ojo ajeno". Se trata de anunciarle la Buena Nueva en el área necesitada de salvación. Es decir, proclamar la victoria de Cristo Jesús en la necesidad del hermano, y mostrarle cómo Jesús nos ha ganado la victoria en ese aspecto de la vida.

Reflexion de los Franciscano Capuchino

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“Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. (...) Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer.” Mt 1, 19.24

• mirar y admirar la figura de san José, y así aprender con él a recibir en la fe la presencia misteriosa de Jesús en nuestras vidas.

Reflexion del Padre Carmelo

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• Dios anuncia también a cada uno de nosotros del mismo Espíritu Santo llevando a cabo en nuestros interiores el nacimiento de la gracia. Como María en el evangelio tenemos que dar a luz esta gracia por nuestras obras.
• Pero el evangelio hoy relata algo significante cuando llama José “hombre justo.” Lo considera justo porque actúa según el propósito de la Ley. Él sabe que la Ley es para crear una sociedad digna de Dios. Por esta razón decide a divorciar a María “en secreto.”
• Sería erróneo a pensar en José solamente como el protector de María y su hijo
• aún mayor trascendencia es dar ambos nombre y linaje a Jesús.
• La gente está esperando al Mesías de la estirpe de David, el poderoso rey de antigüedad. A pesar de que José no es el padre de sangre, por asumir el parentesco de padre de Jesús, él puede conferirle su propio linaje real.
• Es como nosotros llamando a nosotros mismos como “hijos e hijas de Dios.” No somos hijos e hijas de sangre, pero Dios nos ha hecho así porque hemos comprometido a seguir a Jesús en lo que él dice “realmente tiene peso: la justicia, la misericordia y la fe.”
• ¿porque Isaías lo llama Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros?
• Jesús es Emmanuel porque se crea por obra del Espíritu Santo y no de la generación humana
• las últimas palabras de Jesús en este evangelio son: “Yo estoy con ustedes todos los días…” Esto es, Dios está con nosotros.