Reflexion del Evangelio de Pbro. Lic. Juan E. Arnau

Cuando Dios premia el vicio (Lc 18,9-14)

Un fariseo que no roba, que no comete adulte­rio, etcétera, se ufana de esto en el templo, y un publi­cano pecador, humillándose, le permite expresar a Je­sús como corolario: "Todo el que se humilla será enal­tecido, y todo el que se enaltece será humillado".Los santos de la patristica sintetizaban esto dicien­do: "Corren una carrera él vicio y la virtud delante de Dios, y gana el vicio".

Esto es porque la virtud va montada en el caballo de la soberbia" y el vicio va so­bre el caballo de la humildad. Lo ideal seria que aque­lla fuese montada sobre la humildad; y qué terrible es cuando el vicio va montado sobre el caballo de la so­berbia, como muchas veces sucede.

A veces no sabemos cuándo se cometen pecados mortales de soberbia, y es precisamente cuando, en vez de avergonzamos del mal, como es el caso del pu­blicano de hoy, hacemos todo lo contrario, nos ufana­mos. Pesemos, a manera de ejemplo, cuando los ami­gos en un asado comienzan a preguntar: ¿Qué hiciste con tu novia?, ¿y vos?, etcétera, etcétera, y en vez de avergonzarse de haber pecado se enorgullecen. Aquí, un claro caso de pecado mortal de soberbia.

Santa Teresita, en la contrapartida, aun habiendo admitido que nunca jamás tuvo un pensamiento con­sentido contra la pureza, le decía a Cristo: "Perdón, Señor, porque soy una prostituta, porque si hubiese nacido donde nace y crece una prostituta seria una prostituta". Se sentía delante de Dios una auténtica mala mujer siendo una santa de extraordinarios quila­tes de santidad.

Santa Teresita se consideraba mala no. por lo que hacía, sino por lo que podría llegar a hacer, y por lo buena que no era. Esto es lo que le faltaba al fariseo.

Sintetizando: hemos considerado cuando la virtud monta sobre la soberbia, el fariseo; cuando el vicio monta sobre la soberbia, en el caso del asado; cuando la virtud monta sobre la humildad, santa Teresita.

Tan mala es la soberbia -la enfermedad de los buenos-, que arruina la virtud; por eso enseña san Bernardo que Maria es más grande por su humildad que por su virginidad .

Pbro. Juan E. Arnau
fuente: Semanario Cristo Hoy

Mujer y Madre

Quisiera que en nuestras vidas nos sintieramos lo que somos; niños débiles. Pero... niños seguros, niños firmes, niños bien protegidos, porque tenemos una Mama que realmente vigila por nosotros, nos ama con ternura, nos cuida de día y de noche, nos libra de todos los peligros, y quien sabe cuantos peligros habremos pasado y no nos dimos cuenta?. Y Analizando me pregunto, somos tan merecedores de una madre asi?, Valiente, la primera en acudir al llamado (por entonces de nuestro Papá Dios), en siliencio nos protege, nos auxilia, siempre esta pendiente de nosotros; una Madre amantísima, la mejor de las Madres. Basta con que no nos apartemos de Ella, basta con que nos tomemos de la mano y caminemos con Ella por la vida; agarrados de esa mano tan dulce, tan buena Madre, la mejor de las Madres.

Reflexion del Evangelio de Monseñor Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asuncion

'¡Oh Dios, ten compasión de este pecador: (Lucas 18,9 - 14)

Cuando una persona pide algún favor. con humildad ese favor es respondido con facilidad. Pero cuando alguien exige un favor con prepo­tencia, entonces el favor es denegado o se le otorga de mala gana. Este es un ejemplo bastante repetido que nos muestra la diferencia entre la per­sona humilde y aquella marcada por el orgullo y la soberbia. Muchas ve­ces caemos en la tentación de reclamar de Dios algún favor con una acti­tud, que a la larga, no nos permite comunicamos con El. Por eso, la Virtud de la humildad es tan importante para comunicamos con Dios, quien está dentro de nosotros y entre nosotros, y no lejos como pensamos muchas veces. La oración humilde es la puerta abierta para ese encuentro amoro­so con Dios, ya que la prepotencia, el orgullo, la soberbia no solamente obstaculizan esa relaCión abierta y amorosa, sino que cierran la puerta que nos comunica con El. Vemos en la parábola del fariseo y el publicano que Jesús nos recuerda que la oración del publicano fue reconocida por Dios y -la del fariseo quedó encerrada en la propia vanagloria de éste.

Esta parábola debe ser de gran ayuda en la relación de padres e hijos, porque los padres deben ser los primeros en establecer esa comunicación sincera y humilde hacia los hijos, de tal modo que éstos se sientan atraí­dos por sus progenitores. En la comunicación sincera y humilde se resuel­ven muchos problemas que de otro mqdo no tendrían solución.

De hecho, toda relación debe ser como una oración humilde entre dos per­sonas que se comunican. Porque comunicarse es el caminar juntos para con­cordar, acordar y resolver tantas situaciones humanas que parecen imposibles de solucionar. Por experiencia sabemos que el orgulloso y el que se vanagloria termina por comunicarse consigo mismo sin poder entrar en relación con las demás personas. Ello dificulta el caminar juntos para realizar el bien.

Santo Evangelio del Domingo

Domingo 28 de Octubre

30° domingo de tiempo ordinario

San Lucas 18,9-14
Lectura del santo Evangelio según San lucas (18, 9-14)

"La parabola del fariseo y el cobrador de impuestos"

En aquel tiempo, a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, .dijo Jesús esta parábola:

-Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su inte­rior: "¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los de­más: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semaná y pago el diezmo de todo lo que tengo".

El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar-los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, dicie.n­do: "¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador".

Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Por­que todo el que se enaltece será humillado, y el que se hu­milla será enaltecido.

Lecturas del Domingo

Lectura del libro del Eclesiástico 3S,15b-17. 20-22a

El Señor es un Dios justo, que no puede ser parcial; no es parcial contra el pobre, escucha las súplicas del ()primido; no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repite su queja; sus penas consiguen su favor y su grito alcanza las nubes.

Los gritos del pobre atraviesan las nubes y hasta alcanzar a Dios no descansan; no ceja hasta que Dios le atiende, y el juez justo le hace justicia.

Salmo 33, 2-3.17-1923

Antífona (Rl: "Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha."

Bendigo al Señor en todo momento, su· alabanza está siempre en mi boca, mi alma se gloria en el Señor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. (R.)

El Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su memoria. Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias. (R.):

El Señor está cerca de los atribulados, salva alas abatidos. El Señor redime a sus siervos, no será castigado quien se acoge a él. (R.)

Lectura de la Segunda Carta a Tirnóteo 4,6-8.16-18

Querido hermano:

Yo estoy a punto de ser sacrificado y el momento de mi par­tida es inminente.

He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta e mantenido la fe.

Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Señor. juez justo, me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos los que tienen amor a su venida.

La primera vez que me defendí ante el tribunal, todos me abandonaron y nadie me asistió.

Que Dios los perdone.'

Merieda de Amores (Caridad)

Merienda de AMORES
"Hogar de niñitas huerfanas - Maria Pevkovic"

Es un Hogar donde hay 25 niñas Huerfanas de 4 a 15 años y 5 de 15 a 18 años.

DONACIONES
Las donaciones recibiremos el Domingo desde la mañana que pueden ser:

• Alimentos no peredecederos.
• Ropas para niñas
  
• Elementos de higiene personal

LUGAR DE ENCUENTRO Y RECEPCION DE DONACIONES

Parroquia San Juan Bautista del VERBO DIVINO

HORA

14:00 hs

Liturgia

La liturgia es el culto público, es decir: las acciones sagradas que por institución de Cristo o de la Iglesia, y en su nombre, se realizan siguiendo los libros litúrgicos oficiales. Evidentemente reflejan de modo auténtico el sentir y la fe de la Iglesia. En la liturgia se verifica especialmente la potestad de magisterio. Cuando el magisterio propone a los fieles cómo han de dar culto a Dios, tiene una particular asistencia del Espíritu Santo para no equivocarse y ofrecer un camino cierto y seguro de santificación, ya que se trata de la más importante finalidad de la Iglesia. Donde principalmente se enseña a los fieles la doctrina y la vida cristiana, es en la Misa. Pues bien, el culto público al Sagrado Corazón, fue canonizado en 1765 por Clemente XIII, al introducir su fiesta litúrgica, con Misa y oficios propios. Esta enseñanza, mediante la liturgia, la imparte la Iglesia con frases suyas o con frases tomadas de la Es-critura (bien en su sentido propio, bien en un sentido acomodado). En las recientes modificaciones introducidas con nuevas lecturas y el evangelio en la nueva misa del Sagrado Corazón, el tema bíblico dominante es el del amor de Cristo que se presenta como Buen Pastor. La importancia que la Iglesia concede actualmente al Sagrado Corazón, está subrayada por la categoría de su fiesta, solemnidad de primera clase, de las cuales sólo hay 14 al año en el calendario universal. Además, la fiesta de Cristo Rey, también solemnidad de primera clase, está estrechamente unida a la espiritualidad del Sagrado Corazón. Pío XI declaró al instituirla que precisamente a Cristo se le reconoce como Rey, por familias, ciudades y naciones, mediante la consagración a su Corazón. Y determinó que en dicha fiesta se renovase todos los años la consagración del mundo al Corazón de Cristo. Toda esta actitud litúrgica de la Iglesia tiene la finalidad de estimular nuestra práctica cristiana poniendo especial interés en celebrar su fiesta: comulgando, asimilando sus enseñanzas, utilizando las oraciones litúrgicas, la consagración, etc. Como decía Pío XI en la encíclica Quas primas: "las celebraciones anuales de la liturgia tienen una eficacia mayor que los solemnes documentos del magisterio para formar al pueblo en las cosas de la fe."

Fuente;Vease estos y otros materiales en:

http://www.vocacion.org/content-nxd.htm

Cristo Da Sentido A Nuestra Vida.

¿Ha visto los enormes conflictos en que se debaten tantos hombres que no conocen a Cristo? Tantos jóvenes envejecidos prematuramente por el vicio, con el alma lacerada por el hastío, por el desengaño, por la frustración o el aburrimiento; su vida ha perdido la brújula, ¿para qué y por qué vivir? No tiene respuesta. De aquí al suicidio no hay sino un paso lógico, que muchos por desgracia, dan. ¡Y sin embargo, Cristo es el camino, la verdad y la vida! ¡Oh, si hubiera quien le señalara el camino, quien les sugiriera jovialmente que él es el amigo que buscan, el amigo que no engaña ni defrauda, paciente, poderoso y bueno, que sufre y se alegra al unísono con ellos...! Sin duda, se rescataría a muchos jóvenes, y de verdad encontrarían su felicidad.

Fuente: www.vocacion.org

Campamento Integracion de AMORES

GRAN CAMPAMENTO DE INTEGRACION DE AMORES

DEL 3 AL 4 DE NOVIEMBRE
PIRIBEBUY - 2007
"Casa de Campamento del Monseñor Lasagna"

SALIDA: Sabado 3 de Noviembre
HORA: 07:00 hs.
LUGAR: Parroquia Domingo Savio - KM 9 (Fernando de la Mora - Frente a SALEMMA)

LLEGADA: Domingo 4 de Noviembre
HORA: 18:30 hs.
LUGAR: Parroquia Domingo Savio - KM 9 (Fernando de la Mora - Frente a SALEMMA)

REQUISITOS

1. Ser Jornadista
2. Ser alegre y servidor en todo momento.
   
3. Tener presente tu "SI" en cada actividad
   
4. Costo: a confirmar
   

QUE LLEVAR???

1. Ropa Comoda
2. Si o Si algo blanco (remera o short)
3. Elemento de Higiene personal.
4. Cubiertos (plato, cuchillo, tenedor, cuchara, taza)
   
5. Sabana, colcha, almohada, etc.
6. Linterna
7. Camara fotografica (opcional)
   

QUE NO LLEVAR????

1. Carpas
2. Bebidas alcoholicas
3. Elementos de distraccion (radio, juegos de azar, entre otros)
4. ABURRIMIENTO!!!

CONTACTOS:

• ALAN MARTINEZ
• cel: 0961 920-280 / 0981 456-586
  
• HUGO ESPINOLA
• cel: 0981 609-883
• part.: 331051
  
• MIRIAM GUTIERREZ
• cel: 0981935-126
• o escribinos a:
  
• jornadasasuncion@gmail.com
  

CUENTO

Inventario de generosidad
Un breve relato para meditar sobre los regalos que recibimos de Dios.

Había una vez un hombre que renegaba diciendo que Dios no había sido generoso con él. Entonces un amigo suyo, millonario, le propuso un negocio:
-¿Quieres venderme tu pie izquierdo por cinco millones de euros para injertarselo a uno que lo perdió en un accidente?A ti te pondrán uno artificial muy cómodo
-No... Jamás, respondió el que renegaba.
-¿Y no quisieras venderme tu mano izquierda que es la que menos usas por diez millones de euros para colocársela a uno que la perdió en una caída?
-Nunca. Jamás, respondió el.
otro -¿Y no quisieras vender un riñón por quince millones para trasplantado a uno que se está muriendo en un hospital? Te lo pagamos al contado porque el que lo necesita es sumamente rico.
-Pero... ¿qué es eso que me propones? -contestó el amigo
- ¡Yo no vendo mis riñones!
-Bueno, ahora te hago una última oferta. Conozco un millonario que ofrece cincuenta millones de
euros por un ojo para que le cambien el que ha perdido. ¿Quieres vendedo? Te queda otro ojo y te pondrán uno de vidrio, muy hermoso.
-Ya te he dicho que no -dijo cansado-. Por ningún dinero del mundo te venderé alguna parte de mi cuerpo.
-Bueno, bueno -le dijo entonces su amigo- pero de hoy en adelante no digas que Dios no ha sido generoso contigo. Te ofrecí ochenta millonesde euros al contado por la décima parte de tu organismo y no quisiste. Y todavia te parece poco lo que Dios te ha regalado.-
El otro nunca había pensado en los valores que el Señor le había concedido.
¿Por qué no hacer el inventario de los bienes que hemos recibido para así vivir con mayor alegria y optimismo?
¿Por qué vivir pensando en el diez por ciento de las cosas que nos hacen sufrir y no recordar el noventa por ciento de las cosas que nos hacen estar bien?

(Anónimo)

fuente: Cristo Hoy

Reflexion del Evangelio de Pbro. Lic. Juan E. Arnau

Cuando venga el Señor
San Lucas 18 (1-8)

Una de las preguntas más enigmáticas del Evangelio se presenta este domingo: "¿Cuándo venga el Hijo del Hombre, acaso, encontrará fe sobre la tierra?"
Pablo VI, en sus famosos diálogos con Jean Guitón, afirmaba que para él constituía una preocupación constante: "Yo me pregunto si estos tiempos no son los aludidos en el interrogante", y agregaba: "[...] a veces se niegan verdades importantes de fe y episcopados enteros callan': Incluso afirmó: "[...] puede ser que un tipo de pensamiento no católico llegue a predominar en la Iglesia, pero por fuerte que sea, nunca será el pensamiento de la Iglesia". Sin embargo, en tono esperanzador concluía; "[...] es necesario que subsistan pequeños restos que, por pequeños que sean, desde allí podrá reencenderse la hoguera de la verdad y de la caridad". Con el derrumbe de las torres gemelas de Nueva York, o con ocasión de muchas catástrofes naturales, muchos han intentado ver en ello el cumplimiento de signos apocalípticos y no han advertido que los cimientos de la civilización están siendo sacudidos y derrumbados, en instancias tanto más catastróficas que las dos torres.
Pensemos en el derrumbe de la familia o en lo que nos hada pensar Pablo VI precedentemente. Pero como el epílogo es feliz, la solución está en nuestras manos y en la del Evangelio de Hoy: La oracion. En la primera parte Jesús alaba la actitud' de una mujer insistente, quien logró que un juez desaprensivo le hiciera justicia. Aunque parezca increíble, muchas cosas están mal porque no rezamos, o rezamos mal. Ún ejemplo de la fuerza de la oración lo constituye Moisés, en el Antiguo Testámento: cuando levantaba las manos las tropas comenzaban a ganar, por eso, cuando cansado las bajaba, venían otros y se las sostenían. Santa Mónica logró la conversióh del gran san Agustín con sus lágrimas y rezos. Y nosotros tenemos que hacer como si todo dependiese de nuestro obrar y rezar como si todo dependiera de nuestro rezo. En Caná, Maria, con sus ruegos, adelantó la acción salvífica de Cristo, y en Fátima, de cuya aparición han pasado ya 90 años, según el tercer secreto, anuló al menos temporariamente los decretos de la Justicia divina sobre la humanidad.

fuente: Cristo Hoy

Lectura del santo Evangelio segun San Lucas (18,1-8)

Domingo 21 de Octubre

30° domingo de tiempo ordinario

San Lucas 18,1-8

"La parabola de la viuda y el juez"

En aquel tiempo, Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola:
-Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres.
En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle:
"Hazmejusticia frente a mi adversario"; por algún tiempo se negó, pero despuésse dijo: "Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándomeen la cara': y el Señor añadió:
-Fijaos en lo que dice eljuez injusto; pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?, ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero cuando venga el Hijo del Hombre,¿encontrará esta fe en la tierra?.

Reflexion del Evangelio de Monseñor Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asuncion

Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche

(LUCAS 18, 1-8)

El Evangelio de hoy comienza con una frase muy hermosa: "Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre, sin desanimarse, les propuso esta parábola". Y a continuación les contó la parábola de un jucez injusto que no temía Dios ni a los hombres.
Lo que resalta en la narración que nos propone Lucas, quien seguramente escuchó muchas veces de boca de Pedro y Pablo las enseñanzas de Jesús, es el espíritu de oración de Jesús. Creemos,entonces, que la oración era una constante en las enseñanzas de Jesús, y que lo enseñado por El era justamente el fruto concreto de su experiencia de oración. Laoración entendida como un diálogo abierto y sincero, de corazón a corazón, con el Señor. Porque la parábola sobre el juez injusto, quien hace justicia después de ser importunado y para librarse de tanta insistencia, se refiere a la oración.
Es la oración de petición insistente de todo hombre que recurre a Dios ante los infortunios que padece. Jesús continúa diciendo; "pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche? Osdigo que harájusticia sin tardar."
Pues bien, la oración de petición, tiene que está alimentada por la fe. Una fe que se manifiesta justamente en el diálogo confiante e insistente entre el Padre y sus hijos. Para que el grito y la insistencia den resultado, como lo demuestra la parábola de Jesús, la fuerza de la fe es la que pone en contacto a Dios con sus hijos. El mero grito y la mera insistencia, que expresan más el problema antes que la real experiencia de la acción de Dios no da resultados.
Falta ese nexo amoroso y de confianza que une el corazón de Dios con el corazón del hombre. Ese nexo es ciertamente determmante para que Dios escuche nuestros clamores y haga justicia sin tardar.
Si faltara ese nexo, se puede entender la pregunta de Jesús: "Cuandovenga el Hijo del Hombre,¿encontraráesta fe en la tierra?"Vale la pena reflexionar y poner en práctica los principio de una oración insistente y confiada.

Reflexion del Evangelio de Pbro. Lic. Juan E. Arnau

San Lucas 16,19-31
EL MAL RICO

El potentado egoista se va al infierno y desde alli pide que el pobre, al que ni miraba en la Tierra, advierta a sus hermanos del peligro de condenarse.
Curiosamente, una mujer soluciona el grave inconveniente teologico de que un condenado quiere hacer "apostolado". Se trata de santa Catalina de Siena, quin enseña que su deseo no es que sus hermanos se salven, sino que pretende aminorar la responsabilidad de aquel, ya que si se perdian tambien sus familiares, el iba a aumentar su condenacion y su pena por las culpas que le cupiesen.
Despejada esta curiosidad, reflexionemos: Epulon no se condena por ser rico, sino por ser mal rico. "Vestia purpura", es decir, gastaba excesivamente en ropa. Y nosotros, ¿cuanto dinero y tiempo gastamos en esto?
"Baqueteaba esplendidamente". Bien sabemos que el plato principal de los convidados es la fama de los projimos. Por eso, le ardia la lengua en el infierno y pretendia que le fuese aliviada esa molestia. De aqui, sobre todo, la teologia clasica saco la nocion de que cada uno sera atormentado en el purgatorio y en el infierno con aquello que peco, un dato opinable para pensar.
Y, para colmo, ocupado en la ropa, en el menu, no descubria la necesidad extrema de un projimo llamado Lazaro, quin estaba siempre en la puerta de su casa. Las riquezas nos producen daño cuando nos hacen tramposos, orgullosos e intolerantes, y esto ultimo es el caso del Evangelio de hoy.
El pobre no se salva por ser pobre, sino por ser buen pobre. No se quejaba ni de su pobreza ni de su enfermedad, considrandolos justos castigos de sus pecados, no decia: "Por que me paso esto a mim que soy tan bueno".
San Gregorio Magno y otros grandes doctores de la Iglesia afirman que a veces, cuando la prosperidad economica va acompañada de suerte, puede ser que Dios pague en Tierra el poco bien que se ha hecho y, ya que le gustan las riquezas y estas en si no son malas, retribuye de este modo.
Esto ultimo es muy importante para que se piense en aquellas personas que se quejan por al prosperidad de los ricos.

(fuente: semanario Cristo Hoy)

Reflexion del Evangelio de Monseñor Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asuncion

San Lucas 16,19-31
"Entre nosotros y vosotros hay un abismo inmenso"

La parabola trata del hombre rico y del pobre Lazaro, quines en vida no han podido relacionarse por causa del egoismo del hombre rico, y una vez muertos tampoco pudieron hacerlo. En efecto, la muerte marca la etapa final de la vida en la tierra para continuar viviendo en la inmoralidad. La frase del Evangelio de hoy es tan significativa como real: "entre nosotros y vosotros hay un abismo inmenso para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aqui hasta vosotros, ni puedan pasar de ahi hasta nosotros".
Es la frase lapidaria que sella la vida de los que viven con Dios y de aquellos que no pueden ya vivir con Dios. Es imposible cambiar lo que e ha realizado en la tierra hasta el momento de la muerte.
Pero volvamos al hombre rico. Este se complacia con lo que tenia; se daba todos los gustos y vivia como si él fuera el centro de todo. La meta de su vida comenzaba con tener dinero y tambien en los banquetes donde encontraba el sentido de su existencia. No tenia porque pensar mas alla de estos placeres. Se sentia realizado. Los demas no formaban parte de su vida.
Muy cerca del hombre rico estaba el pobre LAzaron, simbolo de todo ser carente de bienes y por lo tanto sin acceso a lo mas elemental en la vida, como ser el alimento de cada dia. Lazaro se pasaba el tiempo esperando que de la mesa del hombre rico cayera algun pedazo de comida para satisfacer su hambre. Nunca lo consiguio. Y llego el momento en que ambos murieron.
El hombre rico se llevo la gran sorpresa. Se acabaron los placeres y comenzo el infortunio. Para Lazaro terminaron el hambre y la miseria y comenzo la felicidad eterna. Un abismo los separo para siempre. Y no hubo forma de que Lazaro ayudara al hombre rico aunque lo quisiera, porque ya en la tierra se ha forjado el destino de ambos. Destino inexorable, irremediable. Lo que uno se lleva consigo en el momento de la muerte eso es lo que continuara por siempre.
La solucion esta en compartir solidariamente lo que uno tiene con aquellos que no lo tienen. Entonces no habra un abismo infranqueable que separe uno de otros.
(fuente: Semanario Cristo Hoy)

Lectura del santo Evangelio segun San Lucas (16,19-31)

Domingo 30 de Setiembre

26° domingo de tiempo ordinario

San Lucas 16,19-31
"La parabola del rico y el pobre Lazaro"

"Habria un hombre rico, que se vestia con ropa fina y elegante y que todos los dias ofrecia esplendidos banquetes. Habia tambien un pobre llamado LAzaro, que estaba lleno de llagas y se sentaba en el suelo a la puerta del rico.
Este pobre queria llenarse con lo que caia de la mesa del rico; y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Un dia el pobre murio, y los angeles lo llevaron a sentarse a comer al lado de Abraham. El rico tambien murio y se fue enterrado.

Y mientras el rico sufria en el lugar a donde van los muertos, levanto los ojos y vio de lejos a abraham, y a lazaro sentado a su lado. Entonces grito: ¡Padre aBraham, ten lastima de mi! Manda a Lazaro que moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescar mi lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.
Pero Abraham le contesto: "Hijo, acuerdate que en vida tu recibiste de tu parte de bienes, y Lazaro su parte de males. Ahora él recibe consuelo aqui, y tu sufres. Aparte de eso, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes; de modo que los que quieren pasar de aqui alla, no pueden, ni de alla tampoco pueden pasar aqui".

El rico dijo: "Te suplico entonces, padre Abraham, que mandes a Lazaro a la casa de mi padre, donde tengo cinco hermanos, para que les llames la atencion, y asi no vengan ellos a este lugar de tormento". Abraham dijo: "Ellos ya tienen lo escrito por Moises y los profetas: ¡que les hagan caso!. El rico contesto: ¡Padre Abraham, eso no basta; pero si un muerto resucita y se les aparece, ellos se convertiran!". Pero Abraham le dijo: ¡Si no quieren hacer caso a Moises y a los profetas, tampoco creeran aunque algun muertto resucite!